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國立陽明大學 護理學系 尹祚芊、黃久美所指導 黃淑鶴的 台灣婦女產後做月子習俗形成、演變與運用之研究 (2014),提出中部 孕婦寫真關鍵因素是什麼,來自於坐月子、做月子、習俗、規範、產後照顧。

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台灣婦女產後做月子習俗形成、演變與運用之研究

為了解決中部 孕婦寫真的問題,作者黃淑鶴 這樣論述:

現今台灣孕產期醫療照護是以西方醫療為主,但產後照護大多仍遵循傳統「做月子」 的習俗規範。雖然現代有關「做月子」習俗的研究論述尚稱普遍,但對此習俗各項禁忌規範之產後照護內涵與目的仍較模糊。臨床實務上,呈現出在時代演變生活方式不斷改善的社會環境下,現代婦女對傳統「做月子」照護規範的遵循產生疑惑或困擾的狀況。因此本研究以生態系統理論引導系統性的文獻查閱與分析中、西醫孕產照護及「做月子」習俗相關文獻及研究資料,幫助釐清傳統「做月子」習俗各項規範的照護內涵與目的。並藉由半結構訪談指引進行深度訪談不同世代婦女自身「做月子」經驗,以了解不同世代婦女「做月子」習俗運用之情形。訪談對象包括台北與宜蘭兩地區,生

產一年內的產婦42位及48位有生育經驗之上一世代婦女。除將質性訪談資料繕打逐字稿做內容分析,更以發生人數做統計分析,以了解婦女對「做月子」習俗的認知與運用於自身產後照顧上的情形,並進一步落之產後「做月子」的健康照護需求。由文獻分析結果發現傳統「做月子」各項習俗規範是依據當時生態環境下所形成的產後照護策略,主要目的是避免母嬰產後罹病或死亡,幫助婦女順利達成母職任務。而由不同世代婦女的「做月子」經驗,了解運用傳統「做月子」習俗幫助婦女產後健康回復及母職承接,進而幫助母嬰產後健康的照護目的也是為大家所認定。在「做月子」的照顧協助上,上一世代婦女產後多由親屬協助「做月子」,新世代產婦因社會已有提供多元

的消費型「做月子」協助,也容易搜尋大量的「做月子」相關資訊,加上婦女考量自己的經濟能力、產後照顧新生兒的能力、親屬長輩的「做月子」照顧負荷與能力或是想要尋求專業「做月子」照顧以協助新生兒照顧及要做好月子等,因此會將消費型「做月子」之協助納入產後「做月子」的安排。可見在不同的科技、社會價值認知、醫療衛生與照顧資源下,婦女在「做月子」習俗的認知、遵從與運用在自身的產後照護上,會受整體生態系統的影響,尤其是新世代產婦,受到媒體資訊推廣及商業行銷的影響,更在「做月子」照顧服務專業化與商品化之趨勢下,強化了「做月子」習俗規範的遵行、產後照顧需求、母職承接的必要性。而研究亦發現隨著現代醫療、科技與生活衛生

設施的進步,有些不合時宜的規範已經不延用,而有些規範雖已不合時宜,卻在大家因為擔心未遵行可能導致的健康危害下勉強遵從,反而造成婦女產後身心健康的困擾。由研究結果發現,婦女產後「做月子」應考量因應時代生活條件的改善與衛生概念,修正不合時宜甚至有礙健康的習俗規範,並依據自身的身體狀況、支持人力、經濟狀況做符合自己照顧需求的安排。事實證明,並非花費越多就能得到越好的照顧。好的「做月子」,是藉由「幫手」提供產婦獲得產後所需要的照顧,支持產婦能夠適度執行日常生活活動、得到健康飲食與成功哺育新生兒,以幫助產婦產後身體回復與健康及順利達成母職任務。這才是產後傳統做好月子幫助「母子強健」的照護內涵與目的。