中國 衰落論的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列懶人包和總整理

當世界席捲而來：在自由與民主的困局中，中國如何想像世界?當代西方思想編年考

為了解決中國 衰落論的問題，作者劉擎 這樣論述：

「西方思想年度述評」首度在台集結！ 金融危機、民主退潮、中國崛起，在西方自由秩序的裂變時刻， 我們如何面對席捲而來的動盪世界？   　　★ 《端傳媒》、《上海書評》、《大家》好評連載18年 　　★ 獨家收錄2020年最新述評＆桑德爾（Michael Sandel）等重量級學者訪談 　　★ 周保松（香港中文大學政治與行政學系副教授）導讀指引   　　劉擎被譽為「中國知識界一個獨特的存在」，理工出身、跨足劇場，赴美取得政治學博士後，致力於西方政治哲學的研究與普及工作。自2003年起，他每年發表一篇西方思想年度回顧，不只零時差彙整歐美知識界的指標事件（event），包括新書出版、論戰交鋒與連署行

動，更長期追蹤知識人對於當代重大（eventful）議題的公共思辨：   　　◆ 自由民主制度與市場經濟的局限、困境與可持續性？ 　　◆ 科技發展對於人類生存與意識的影響？ 　　◆ 全球化下的認同衝突：我是誰？我屬於哪裡？我要成為什麼樣的人？   　　《當世界席捲而來》第一部分集結近二十年的追蹤成果，呈現二十一世紀初豐富多變的西方思想圖景；第二部分則收錄劉擎對桑德爾（Michael Sandel）、貝拉米（Richard Bellamy）等重量級學者的訪談與相關評論——中國知識份子如何思考自由、民主與現代性？在美國主導的自由秩序鬆動的此刻，如何想像「中國崛起」劇本之外的新世界？對於身處大國博弈

風眼中心的台灣，本書可謂同時理解西方與中國的議題指南，以思想重建我們所處的共同世界。   　　「最令人惶恐的處境並非動盪與紛爭本身，而是深陷其中卻無從辨識、無力把握，於是茫然失措。認知座標的迷失、判斷依據的錯亂，或許是時代肖像真正陰鬱的側影，而對時代的思考與辨析是『挺住』的一種實踐。」——立足公民社會的中國思想家 劉擎   　　◆◆◆ 關於「西方思想年度述評」◆◆◆ 　　▍書寫緣起 　　「二○○三年上海《社會科學報》的一位編輯想在報紙上做國內學術界和西方學術界熱點的年度回顧，他邀請我寫西方部分，我就答應了。……在世紀之交，中國思想界出現了相當熱烈的辯論，特別是所謂自由主義與新左派之間的辯論，主

題非常開闊，主要是針對中國社會在轉型過程中涉及的思想、政治、經濟、社會、正義等方面的問題，而這些辯論多少都有一個知識背景或參照，就是西方的學術思想。」 　　 　　▍書寫動機 　　「中國跟西方接觸的歷史很糾結，有沉重的歷史記憶。近幾年，國內有相當多的爭論，比如對美國的態度就有許多分歧，極端地說，有所謂『親美派』和『反美派』的分野。但無論持何種立場，我們可能首先需要更深入地瞭解西方。……這也是我寫這個系列綜述的主要動機之一，我們要盡可能深入地從內部瞭解西方，但同時又不盲從，保持一種批判性距離來遠觀它。我不敢說自己做得多好，但努力尋求一個比較平衡的認識是我的初衷。」   　　▍選題標準 　　「我對西

方思想史、現代性的問題特別關注，雖然處理的材料是西方思想界的文獻，但我會反覆追問：對當今中國的公共討論而言，哪些事情是重要的和相關的？這是我進行篩選的一個標準。我會尤其注意那些對社會政治和文化發展具有深遠影響的線索。因為當代思想的有些東西可能是曇花一現，但有些東西會有長程的影響。當然這裡永遠會有判斷的風險。」   　　▍定位變化 　　「讀者對西方學術思想資源的獲取越來越便利，青年學者外語能力普遍都比較強，西方思想界發生的重要事情很快就得到傳播。如果重要的都是大家熟知的，那麼堅持選題的重要性就很可能會失去新穎性。……所以，最近幾年我有意識地調整了文章的定位，更加明確地著眼於公共思想議題，並加強和

加深評論的部分，從『綜述』變成『述評』，希望在觀點和論辯（而不是資訊本身）的層面上讓文章具有一定的新意。」   各界推薦   　　▍專文推薦、導讀 　　錢永祥／《思想》總編輯、中央研究院人社中心兼任研究員 　　張潔平／Matters創辦人 　　周保松／香港中文大學政治與行政學系副教授   　　▍思辨推薦 　　沈旭暉／香港中文大學社會科學院客席副教授 　　張鐵志／VERSE創辦人暨總編輯 　　葉浩／政治大學政治學系副教授 　　蔡康永／辯論節目「奇葩說」導師 　　（依姓氏筆畫排序）   　　錢永祥／《思想》總編輯、中央研究院人社中心兼任研究員 　　這本書中的各章本意固然是當年思想的年鑑，但積累二十

年後已經可以作為編年的西方公共論述史來翻查，讀者在閱讀時也可以形成自己的意見與判斷。   　　張潔平／Matters創辦人 　　思考就像健身，是一個日常的練習。每個人有自己精進的方法。我的讀書速度追不上議題湧現的速度，也做不到每天獨自一人修行打卡，於是，一定會給自己找可靠的教練和夥伴。……劉擎就是這樣一位我私心引為教練的老師。   　　周保松／香港中文大學政治與行政學系副教授 　　本書的價值，並不限於讓我們知道歷史上曾經發生了甚麼，更在於這些思想議題為甚麼值得我們關注，以及對我們有什麼意義。歷史會過去，思想家會逝世，但留下來的問題和觀念，卻值得我們認真對待。……劉擎下筆時，當然無法預計後來世界

的發展，但當我們將十八年的思想述評一塊一塊拼在一起時，卻會見到一幅極為豐富的思想圖像。

中國 衰落論進入發燒排行的影片

清初三峰派仁山????震研究──活用印心與印法以重構臨濟宗

為了解決中國 衰落論的問題，作者張雅雯 這樣論述：

本文以清初臨濟宗三峰派第三代仁山 震（1631-1697；以下稱「 震」）為研究對象。目前學界就三峰派之研究較多關注晚明漢月法藏（1573-1635）之思想，及其與天童派密雲圓悟（1567-1642）間之論諍，本文擬以 震為切入點將視角延伸至清初。 震為清初禪僧、詩僧、遺民僧，在強調直指人心、不立文字的臨濟宗脈絡下，他以12卷《金剛三昧經通宗記》會教通宗以印心，並撰作7部103卷燈錄史籍，成為康熙時期引領宗派著作的關鍵人物，其著作《三峰燈史》、《仁山和尚寶華語錄》於清代中期仍受知識圈討論，江北刻經處於民國25年更重印其所集《大般若懺法》。本文藉由梳理 震的禪學思想、特色與意義，進一

步探究他所論述的禪學思想體系對天童派與三峰派間論諍之回應，分析有無不同於晚明之轉變？與康熙年間叢林風向轉變有何關聯？是否提供分析臨濟宗文字觀的新視角？能否重現現被學界忽略的剖石弘璧（1599-1670）鄧山傳承？本文以文獻研究、思想史研究為方法，以《金剛三昧經通宗記》及藏外文獻，包括《華頂和尚山堂舊稿》與新發現之《仁山和尚寶華語錄》、《華頂和尚語要》、《大般若懺法》、《仁叟禪師華頂別集》、《仁叟和尚語錄》等 震著作為主要材料，輔以寺志與文人文集等，考據、解讀、闡釋 震著作，並置入清初三峰派、禪宗與清廷互動脈絡中探究 震的思想與意義，從而回應學界之清初禪學衰落論。本文提出如下發現與論述：1

. 首次提出 震生平、人際關係網絡、著述資料之具體考證。2. 釐清剖石弘璧、 震之鄧山傳承思想特色——直指與方便雙放雙收、善用文字經教方便。3. 震以完整論述為三峰派建構「無文字處立文字，無言論處立言論」、「無漸次中作漸次」之禪學思想體系，對於因晚明禪教淨律融通思潮而致清初禪門籠統含混之弊病，有其矯正之意義。4. 於禪宗不立文字與不離文字之思想史脈絡，將文字禪討論從慧洪覺範、紫柏真可、漢月法藏延伸至清初 震。5. 震以多元動態視角、融通活用的禪學體系，將三峰派與臨濟宗正統接軌，並回應天童派的批判、轉化天童派以棒喝為臨濟宗單一特色之刻板印象，從而重構臨濟宗之思想特色。

2000年以來的西方

為了解決中國 衰落論的問題，作者劉擎 這樣論述：

“在知識的意義上，西方也是中國的一部分。”   “對西方而言，現在的中國已經不只是中國問題專家關注的物件，也正在成為他們知識思想發展的一個不容忽視的參照。”   本書為劉擎教授自2003年到2019年撰寫的西方知識界年度回顧，致力於從“內部視角”去觀察西方，並為當今中國的公共討論提供相關背景和線索。作者圍繞重要的思想爭端、事件和書籍，從政治發展趨勢、意識形態和文化領域等方面，呈現西方世界在20世紀前二十年的思想圖景。同時，書中還收錄作者重要的演講和訪談，從總體上評估全球秩序的困境與未來、西方社會的現狀和主流趨勢，探討世界主義與身份政治之間的關係。 劉擎 美國明尼蘇達大學政治

學博士。現任華東師範大學政治學系教授，世界政治研究中心主任。主要研究領域為西方思想史、政治哲學與國際政治理論。著有《劉擎西方現代思想講義》《懸而未決的時刻》等。 我們如何想像世界（代序） .......... 1   ［2019年］ 序言：近身的世界 .......... 16 脆弱的新共識：美國對華戰略的分歧 .......... 21 美國：彈劾總統與政治分裂 .......... 33 歐洲：新的雄心與危險 .......... 41 面對全球氣候緊急狀態 .......... 49 優績主義的陷阱及其教訓 .......... 57 資本主義的未來 ........

.. 66 2019年的獲獎者與辭世者 .......... 77    ［2018年］ 動盪世界中的思想迷宮 .......... 82 美國政治的戰場 .......... 91 歐洲的艱難歲月 .......... 98 自由主義的死亡與重生 .......... 104 科學探索與政治正確的爭論 .......... 109 通向常春藤大學的荊棘之路 .......... 115 思想暗網與文化左派的危機 .......... 121   ［2017年］ 美國的特朗普元年 .......... 128 歐洲的“馬克龍時刻” .......... 136 中國的影響力與所謂“銳實力” .

......... 140 探究民主的危機 .......... 144 三種呼聲：從布拉格、巴黎到波士頓 .......... 148 反性侵運動與女性主義辯論 .......... 151 思想工業與明星學者 .......... 157 人工智慧的神話與現實 .......... 163   ［2016年］ 裂變時刻的來臨 .......... 168 特朗普與“沉默的大多數” .......... 170 全球化的斷層線 .......... 173 全球化議程的再設定 .......... 177 文化認同的裂痕 .......... 179 身份政治與美國傳統的界定 .......

... 184 民粹主義的威脅 .......... 186 民主政治面臨的考驗 .......... 192 “自由秩序”的未來 .......... 193   ［2015年］ 震驚之後：辨析恐怖主義的淵源 .......... 195 歐洲移民危機與捍衛西方價值的左右合流 .......... 200 奧巴馬的政治遺產 .......... 204 中國經濟與中國模式 .......... 207 知識份子的黃昏或黎明 .......... 209 有效利他主義運動的興起 .......... 213 如何思考會思考的機器 .......... 216 阿倫特逝世四十周年 .......

... 218   ［2014年］ 冷戰終結二十五年：思想激辯的開啟 .......... 221 “歷史終結論”的辯駁與重申 .......... 226 資本主義的警鐘與喪鐘 .......... 228 “中國世紀”的來臨 .......... 231 美國退入孤立主義 .......... 232 “一戰”百年：歷史與警示 .......... 235 福柯逝世三十周年：令人意外的新發現 .......... 237 精英大學的神話與現實 .......... 241 《新共和》的劇變 .......... 243   ［2013年］ 曼德拉未竟的理想 .......... 245 斯

諾登風暴 .......... 247 民主的真相：在必勝與失敗之間 .......... 251 重訪《耶路撒冷的艾希曼》 .......... 253 科學與人文的融合與衝突 .......... 255 新老左派的交鋒：喬姆斯基對壘齊澤克 .......... 258 經濟學家的爭議：巴格沃蒂挑戰森 .......... 261   ［2012年］ 新利維坦：國家資本主義的崛起 .......... 263 美國衰落論的迷思 .......... 268 科學與人文的再次交戰 .......... 272 歐洲危機的政治根源 .......... 277 馬克思主義的再興起 ......

.... 280 探索國家失敗的新著引起反響 .......... 282   ［2011年］ 第四波民主化？ .......... 285 佔領運動：另一種民主化浪潮 .......... 289 2011年：覺醒的時刻與開放的未來 .......... 292 歐盟危機與哈貝馬斯的方案 .......... 296 德里克·帕菲特的哲學巨著問世 .......... 297 明星學者尼爾·弗格森引發爭議 .......... 299   ［2010年］ 維琪解密：喧嘩中的辯論 .......... 301 《經濟學人》刊登中國特別報導 .......... 306 道德與理性：跨學科的對話

.......... 308 重新思考社會主義 .......... 310 《流浪者》引發文化爭論 .......... 311 新視野下的羅爾斯研究 .......... 312   ［2009年］ 新資本主義還是新世界？ .......... 314 備受矚目的中國模式 .......... 316 達爾文進化論：在爭議與誤解中傳播普及 .......... 320 “氣候門”事件與懷疑派的聲音 .......... 323 海德格爾與納粹主義：舊問題與新爭論 .......... 326 保守主義的衰落與思想多樣性的危機 .......... 328 美國著名大學的開放課程 ....

...... 330   ［2008年］ 金融危機下的新“終結論” .......... 333 奧巴馬的意義 .......... 335 自由市場與道德腐敗 .......... 337 1968年激進運動：四十周年的紀念與反思 .......... 339 數字時代的文化愚昧 .......... 341 關於《猶大福音》的爭論 .......... 343   ［2007年］ 歐盟五十年：紀念與沉思 .......... 345 宗教與政治：神學靈光的再現 .......... 346 委內瑞拉政局引發的討論 .......... 348 “大屠殺工業”與學術自由 ..........

349 《齊澤克研究國際學刊》創刊 .......... 351   ［2006年］ 拉美政局與左翼思潮的復興 .......... 352 紀念阿倫特百年誕辰 .......... 353 福山再度成為焦點人物 .......... 354 漫畫引發的文化戰爭 .......... 356 國際知識界聲援賈漢貝格魯 .......... 357 反擊對施特勞斯的妖魔化 .......... 358 英國“思想戰役”開闢新的公共空間 .......... 359 君特·格拉斯遲到的自白 .......... 360   ［2005年］ 薩特百年誕辰紀念 .......... 362 佩里·安

德森批評“自由左翼”的國際政治理論 .......... 363 新教皇對理性與宗教的看法引起爭議 .......... 364 西方公共知識份子評選 .......... 365 保羅·利科去世 .......... 365 女性主義風潮再起 .......... 366 言論自由與“政治正確” .......... 367 美國主流報刊開展階級問題討論 .......... 368 英國歷史學家大衛·歐文在奧地利被捕 .......... 369   ［2004年］ 電影《華氏911》的政治風暴 .......... 370 德里達去世的風波 .......... 371 反對“弱智化”的

文化戰爭 .......... 373 圍剿喬姆斯基 .......... 374 法國知識界討論民族的認同危機 .......... 375 亨廷頓新作引發爭論 .......... 376 沃爾夫對哈樂德·布魯姆的指控 .......... 376 電影紀錄片《多瑙河》追憶海德格爾 .......... 377 結 語 .......... 378   ［2003年］ 國際著名學者發出反戰呼籲 .......... 380 施特勞斯學派與美國右翼勢力 .......... 381 “華盛頓共識”引發新的辯論 .......... 382 《伽達默爾傳記》引起爭論 .......... 38

3 愛德華·薩義德去世 .......... 384 羅伯特·默頓去世 .......... 385   附錄   全球秩序的困境與未來 .......... 389 西方社會現狀與廣義政治學理論 .......... 394 西方主流正在從“單聲部”重回“多聲部” .......... 408 世界主義與身份政治 .......... 415 誰害怕貝爾納—亨利·萊維？ .......... 419 薩義德軼事 .......... 426 德里達引發的爭議 .......... 430 桑塔格之於我們這個時代 .......... 432 領略羅蒂 .......... 439

康有為書畫理論的現代轉型

為了解決中國 衰落論的問題，作者江雅慧 這樣論述：

摘要 康有為的《廣藝舟雙楫》是晚清極為重要的一部書法理論專著，其重要意義在於提出「尊碑抑帖」的概念，開創碑學新流派。而碑與帖是從書寫媒材角度所做的區分，難以看出其背後的哲學或美學思想。在碑學命題之下，康有為在〈原書第一〉、〈綴法第二十七〉都明確提出「蓋書，形學也」的主張。「形學」的概念，突破了中國古典書法理論「書也者，心學也」或「書如其人」等傳統觀念。也與康有為畫論《萬木草堂藏畫目》中崇尚「寫實」，貶抑「寫意」的理念相呼應。書法層面，本文以康有為「形學」論作為其書學理論基礎；「碑學」作為理論實踐，探討康有為與中國書法的近代化。 《萬木草堂藏畫目》雖為藏畫目錄，但其中的論述集中表述

了康有為的畫論，他所提出的「中國畫學衰落」論在民初引起了廣泛的討論。書中論述了系統的繪畫哲學、繪畫史觀、學習繪畫的方法，更提出了具體改良中國畫的方針。他主張其一，吸取西方畫學之長處，開創中國畫學新局面。其二，復古，就是師法院體畫。使中國畫的發展呈現嶄新的局面。 研究者探討康有為的美學觀點，通常以《廣藝舟雙楫》為主要文本，或者以《萬木草堂藏畫目》為主要研究對象。然而，書法藝術是中國獨有的藝術形式，是國外所沒有的，其改革方向僅在於復古以更新。《萬木草堂藏畫目》探討的畫論，則能更清楚的看出康有為藝術革新的方式，一方面為復古，再者為吸取西方畫學，本文結合書畫二者的研究，更能清楚呈現康有為藝術改革

的方向。