中國體制的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列懶人包和總整理

方寸天地看人間：燈火闌珊處，尋一代少年背影

為了解決中國體制的問題，作者逸之 這樣論述：

　　作者以一個母親的角度，不想讓她的女兒再經歷「你的前輩們所經歷過的惶恐與無能之感」，乃立下心願，為女兒和同代人寫出他們一代在少年歲月中所經所見的大陸中國。   　　「我自認我們一代少年時的經歷，亦是大陸中國當年的映射，因而不應被我們的沉默淹沒一棄了之，惟願人人盡微薄之力，在此岸留下自己的燈盞，傳於後人。惟有勉力守住自己微細的燈焰，此岸才不會被黑暗湮沒，相信這也是祂對於每條送往人間的生命的期待。如今的自己身處華夏王土之外，雖非桃花源中人，但終是大陸中國體制外之人。若能以餘生閒暇以自己的筆，為那些無法言說的小民人生留下些許痕跡，讓後代人理解，又何樂而不為呢？」

中國體制進入發燒排行的影片

中國改革開放後的電視節目符號研究 —以1983-2018 年央視春晚小品為例

為了解決中國體制的問題，作者周瑄 這樣論述：

中國自1978年開始推行「改革開放」政策，至2018年已經有四十年之久。這一政策對改革開放後出生的，以80後為主的世代產生了重要影響，而在這個過程中，電視媒體發揮了重要作用，它既是改革開放政策的宣傳者和記錄者，自身又隨著改革開放的進程不斷推進改革。在這四十年間，中國電視媒體建構了怎樣的宣傳話語體系，成為本研究的核心關注。本研究以中國改革開放四十年的社會變遷為背景，聚焦於中國電視節目的符號特點，以中央電視台春節聯歡晚會（1983-2018年）的喜劇小品節目為研究對象，剖析央視春晚小品的符號運作原則、話語體系，及其背後的情境脈絡和意識形態運作，並探尋其在三十六年間所發生的變化。本研究借鏡傳播政治

經濟學的相關理論，考量國家與市場的雙重因素，找出影響媒體改革的重要政策、事件和節點，將這一過程劃分為「新舊並存的改革滯後期（1978-1989年）」、「產業化、集團化探索期（1990-2000年）」、「全球化背景下的擴張期（2001-2010年）」、「『做大做強』的文化軟實力輸出期（2011-2018年）」四個階段。這一劃分以「媒體」為中心展開，緊扣本研究的關注點，亦為中國改革開放後的媒體改革過程提供了一個清晰的歷史脈絡。其後，本研究聚焦於大眾文化實踐的文本，考察在政治制度、文化政策等特殊條件下，文本意義的生產，以及不同社會群體間的權力關係與意識形態。央視春晚所演出的182個「喜劇小品」，反映

了中國文化中「族群」、「階層」和「性別」之間的關係。其中涉及「族群」關係的小品，主要反映團結統一的意識和身份認同，數量較少。反映「階層」關係的小品，以貼近日常生活的「小人物」形象為主，表現了不同階層群體間、或同一階層群體內部的互動和矛盾，隨著改革開放的進程，社會階層也發生了流動和更新。反映「性別」關係的小品，絕大多數均呈現了夫妻/男女之間如何化解矛盾、和諧相處。通過對十個代表性小品文本的符號分析，本研究發現，央視春晚在「角色特質」方面，參與演出的演員早期多來自公營事業單位的藝文團體，但隨著文化體制改革，出現越來越多簽約私營企業的演員和團體；而「語言」、「服裝」等一方面塑造角色形象，一方面用以錨

定角色身份和權力關係。在「情節」敘事方面，每個小品都具有相似的結構，符合戲劇結構特點，但較為簡單；每個階段的小品也體現了當時的流行文化元素；「二元對立」是小品中重要的符號運作方式。在「場景」層面，舞台佈景的不斷進步，充分體現了改革開放後在資金、技術、審美、人員專業性等方面的快速發展。本研究分析的十個春晚小品都蘊含著當下政治、政策的影子，具體的意識形態宣傳方式有以下四種：隱含在主題和背景中；隱含在人物身份中；隱含在敘事情節中；隱藏在對話和語言中。央視春晚的屬性決定了它是「意識形態國家機器」綜合體的本質，但中國的社會背景、文化和權力關係，與西方具有顯著差異，這也造就了其獨特的媒體話語和文本意義的產

生，因此不能與西方論述一概而論，必須回到中國的社會脈絡中進行討論。本研究的結果亦表明，央視春晚中的意識形態宣傳，一直與中國改革開放過程中的政治政策密不可分。媒體作為主要的意識形態宣傳場域，並未迴避社會發展過程中的矛盾與衝突，而是致力於給予這些問題一個正向的、符合眾所期待的解決，凸顯國家在處理改革開放過程中各種社會問題的掌控能力，以增強閱聽人信心，獲得支持。

這是為什麼?：「右」難及成因

為了解決中國體制的問題，作者裴毅然 這樣論述：

　　1950年代後半葉～1970年代前半葉，中國共產黨百年黨史關鍵的轉折期。「整風」、「鳴放」、「反右」、「大躍進」、「大饑荒」、「四清」到「文化大革命」一路走來，從整肅黨外至清洗黨內，從經濟領域延伸至意識形態，從尋找敵人至製造敵人。其中，1957年為關鍵轉捩點，上演三部曲——開明整風、邀勸鳴放、變臉反右，褪去民主面紗，專政獠牙畢露。   　　《人民日報》官網「人民網」中的「中國共產黨新聞」今日定調：「為了堅持黨對社會主義事業的領導，鞏固新生的社會主義制度，黨領導群眾進行了反右派鬥爭。」1957年6月8日《人民日報》刊載社論〈這是為什麼？〉，反右運動信號彈升空，中國共產黨開始意識形態全面專

政。   　　《這是為什麼？——「右」難及成因》匯編「反右」各路資訊各種研究成果，去蕪存菁、刪繁就簡，一本反右運動及其成因的綜述讀本。作者裴毅然以史料為證，本著「無徵不信、無本不納」、「史實既確、史論自明」的精神，還原歷史場景，提要梳理1957年以前赤潮史脈，著重刨挖共產主義國際運動謬誤根源，清晰列示反右運動之所以形成的歷史原因，簡要解析從反右到文革的歷史脈絡，旨在追溯赤難災源，匯誡立訓。   本書特色   　　★梳理赤難源頭，列舉《内部参考》、《人民日報》、《建黨以來重要文獻選編》、《中共中央文件選集》等中共官方資料，以及多套親歷「右」難之回憶錄，由史料見證荒謬。   　　★從整風運動起展開

反右脈絡，梳理中共黨史關鍵的轉捩點；論述佐以史證、統計數據與親歷見證，歷史場景細節躍然紙上。   各界推薦   　　錢理群（北京大學中文系退休教授／《拒絕遺忘：「1957年學」研究筆記》作者）

香港反修例運動在兩岸媒體中的再現

為了解決中國體制的問題，作者嚴發敏 這樣論述：

本研究以香港反修例運動在兩岸報紙上的再現為主題，從報導方式、消息來源、報導主題、報導傾向、新聞框架等方面比較兩岸媒體間的異同，並結合過往的研究，討論雙方共同遮蔽或凸顯了哪些議題，哪些因素介入其中。本研究發現，兩岸報紙的報導呈現出「民主對抗威權」、「暴力與反暴力」、「外國干預」三種話語的競爭：大陸報紙以「反暴力」、「反對外國干預」的話語消解民主抗爭運動的正當性，台灣媒體則以「民主對抗威權」吸納另外兩種話語。因而，雖然兩岸報紙共同凸顯了運動中暴力衝突以及外部因素的影響，但具體的意涵有著明顯的差別。大陸報紙受制於新聞管理制度表現出高度的統一，都市報在報導議題上並未超出黨報的範圍，而在報導傾向上也保

持一致。相較而言，台灣報紙更為多元，表現出顯著的報導傾向差別，但這種差別亦與各報所持的政治傾向吻合。與此同時，兩岸報紙對於反修例運動的內部原因，即香港社會的政治經濟不平等、貧富差距懸殊問題，皆缺乏充分的討論。大陸報紙在反對暴力抗爭、外部干預時，台灣報紙在反對暴力鎮壓、支持民主運動時，都缺乏對各自立場的反思：一方不斷強調穩定、主權的重要性，忽視社會的深層問題以及抗爭的合理訴求；一方則高呼民主自由將香港問題全部歸咎於威權干預，而不討論政治以外的經濟民生的問題。