中共台灣的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列懶人包和總整理

黃禍【新修完整版】(全套三冊)

為了解決中共台灣的問題，作者王力雄 這樣論述：

　　◎經典小說《黃禍》名列《亞洲週刊》二十世紀中文小說一百強。睽違多年，新修完整版全新上市。 　　◎人類不得不面對的未來：震撼世紀的政治寓言小說，中國的變局必將影響全世界。 　　◎中國一旦發生災難危機，距離最近的台灣每個人都無法迴避，都得思索應對。 　　◎「恢宏而又章法井然的政治小說。作者想像力之大膽奇詭，知識結構之寬闊豐厚，文筆之雄健渾熟，都是令人驚詫的。」── 蘇曉康（《河殤》作者） 　　龐大帝國被災害與政爭所動搖， 　　求生存的黃潮將觸發全球連鎖裂變。 　　黃禍不再只是預言，而是近在眉睫的全人類生存議題 　　洪水肆虐、人口過剩引發的糧食危機等經濟問題，導致中國簽下引發爭議的國際經

濟合作協議，立即引發政治鬥爭。總書記遭暗殺，沿海富庶地區乘機搞獨立，中國分裂引發南北戰爭，台灣為自保援助南方自治政府，北京則以核打擊摧毀台北。台灣軍隊奪取大陸核武基地，本要報復北京的核彈卻意外落到了國境之外。為了制止中國的核子濫炸，由聯合國主持美、俄聯手進行外科手術式核打擊，消滅了中國的核武能力，卻引發本已危機重重的中國社會整體崩潰，進而影響全世界的局勢⋯⋯ 　　「黃禍」是百年來，西方世界對東亞恐懼的濃縮。從歷史來看，西元五世紀匈奴王阿提拉攻陷西羅馬帝國，使歐洲進入黑暗時代。西元十三世紀成吉思汗西征，再度威脅歐洲，東歐淪陷桎梏，阿拉伯帝國滅亡。時到今日，亞洲地區的龐大人口和各方面的發展，有任

何的變化，都足以影響世界局勢。 　　被《亞洲週刊》選為二十世紀中文小說一百強之列的《黃禍》，在全球擁有龐大的讀者群，影響力巨大。這次的「新修完整版」是作者王力雄新修訂的完整版本，也是睽違許久之後重新面世的最新、最完整的典藏版本。

中共台灣進入發燒排行的影片

二二八事件之歷史敘事探討：以高雄歷史博物館常設展為例

為了解決中共台灣的問題，作者陳顥澐 這樣論述：

二二八事件作為臺灣戰後重大的歷史分水嶺，其重要性不可言喻。而這件牽動人心的歷史創傷因國家的需要、社會的需要、個人的需要，而不斷地被詮釋、建構、再現。成為了鞏固國族認同的基石，但同時也是導致族群分裂的傷痕，在此刻，轉型正義未竟之時，仍舊是無法否認卻也毫無共識的歷史事件。直至今日，74個年頭以來，二二八事件的歷史敘事早已是眾聲喧嘩，具有多種角度。因此冀望透過分析二二八事件中的歷史敘事，延伸至對於當代社會的關懷，理解二二八事件的歷史敘事在當代社會中的意義，以及對形塑當代政治起到何種作用。 本文首先以史學史的脈絡，爬梳從蘭克史學以來，歷史學的發展與流變，以及當代歷史研究方法中存在著怎麼

樣的爭議與困境。接著從這些爭議與困境中，歸納出初步的歷史敘事框架，以提供分析二二八事件的歷史敘事之理論基礎。再來，本文藉著分析臺灣政治中的兩大陣營：民主進步黨與中國國民黨，如何利用其所掌握的意識形態與國族認同來影響、甚至建構，符合自身需求的二二八事件歷史敘事。藉此考察本文研究對象，高雄歷史博物館—二二八常設展《二二八．0306》是否亦具備特定的意識形態，或者偏向何種立場。 最後，本文以高雄歷史博物館中的二二八事件常設展，作為探討歷史敘事的對象。依循著展覽中的時間脈絡，分別以三個展區：A—重返二二八年代、B—二二八事件在高雄、C—南部二二八，逐步探討。分析高雄歷史博物館的常設展，如

何為這座城市訴說這一段創傷的集體記憶。又，二二八事件在高雄有何特殊之處？在高雄市的歷史發展中又具有什麼樣的意義？皆是本文探討的重點。

二二八事件研究

為了解決中共台灣的問題，作者褚靜濤 這樣論述：

《中國社會科學院文庫》（全稱為《中國社會科學院重點研究課題成果文庫》）是中國社會科學院組織出版的系列學術叢書。組織出版《中國社會科學院文庫》，是我院進一步加強課題成果管理和學術成果出版的規範化、制度化建設的重要舉措。 建院以來，我院廣大科研人員堅持以馬克思主義為指導，在中國特色社會主義理論和實踐的雙重探索中做出了重要貢獻，在推進馬克思主義理論創新、為建設中國特色社會主義提供智力支持和各學科基礎建設方面，推出了大量的研究成果，其中每年完成的專著類成果就有三四百種之多。從現在起，我們經過一定的鑒定、結項、評審程序，逐年從中選出一批通過各類別課題研究T作而完成的具

有較高學術水平和一定代表性的著作，編入《中國社會科學院文庫》集中出版。我們希望這能夠從一個側面展示我院整體科研狀況和學術成就，同時為優秀學術成果的面世創造更好的條件。 《中國社會科學院文庫》分設馬克思主義研究、文學語言研究、歷史考古研究、哲學宗教研究、經濟研究、法學社會學研究、國際問題研究七個系列，選收範圍包括專著、研究報告集、學術資料、古籍整理、譯著、工具書等。 本書是《中國社會科學院文庫‧歷史考古研究系列》叢書中的《二二八事件研究》。 台灣光復初期，社會劇烈轉型，兩個疏離了五十年的群體，走到一起，踫撞難以避免。在政治權利與經濟資源重新分配的過程中，統治者與被統治

者、官與民的斗爭，沿著省籍邊界展開。二二八事件是台灣民眾自發的省政改革運動，是近現代全中國城市市民運動的典型案例。由于客觀階級、主觀階級、行動階級的差異性，決定了在二二八事件中，起領導作用的是城市資產階級、小資產階級，參加者主要是台籍日軍退伍兵、社會閑散人員、青年學生。二二八事件是階級沖突而非省籍沖突，卻開戰後台灣省籍矛盾的先河。

從「習五點」看中共對台政策與台灣的因應之道

為了解決中共台灣的問題，作者閻世杰 這樣論述：

自兩岸分治以來，在不同領導人與不同時代背景之下，兩岸關係的變遷都對台灣具有重要的影響力。從早期的冷對抗零和關係，至逐漸互相開放經濟、文化、社會等交流，中國大陸方面因不同時期之領導人而有不同的對台方針，有些是循序漸進發展，有些是各領導人的新詮釋；台灣方面則因民選總統而有不同政黨輪替，不同意識形態的領導人會影響兩岸關係的緊密或緊張。2019年1月2日，中共領導人習近平於《告台灣同胞書》40周年紀念會上發表對台5點講話，包括「攜手推動民族復興，實現和平統一目標」、「探索兩制台灣方案，豐富和平統一實踐」、「堅持一個中國原則，維護和平統一前景」、「深化兩岸融合發展，夯實和平統一基礎」、「實現同胞心靈契

合，增進和平統一認同」，是為「習五點」，成為中共對台政策之最高指導原則。而蔡英文政府則針對習近平所提出之「習五點」進行相應對策，例如：國安五法修法、反滲透法等，使兩岸關係陷入緊張。本文從中共歷任領導人之對台政策入手，分別探討「鄧六條」、「江八點」、「胡六點」的內容進行分析，由歷史的角度歸納出「習五點」的緣起以並分別進行五點內容之分析，而後對此四項進行比較，以發現習近平對台政策的個人特色。「習五點」的提出並非空前，可以從歷史的脈絡中發現許多規律，且更完整地詮釋了過去領導人的想法，並為其增加新穎的論述，以符合時代需求。台灣方面，蔡英文政府的相應對策反映了民進黨的意識形態，有別於國民黨尋求更多合作，

蔡英文政府強調「民主」、「自由」等台灣價值與中共抗衡，除了使兩岸關係更加嚴峻，也導致台灣內部不同聲音更加分化，缺乏共識。由歷史脈絡探討中共對台政策能理清思路；多元尊重、相互理解、減少分化、尋求價值的共識則是台灣未來所必須面對的課題。