世界征服者的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列懶人包和總整理

成吉思汗一族（上下）

為了解決世界征服者的問題，作者（日）陳舜臣 這樣論述：

成吉思汗一族，隨著征服戰爭的發展，這一族人從蒙古草原走向了華夏北方，走向了中亞和歐洲。三次西征、四大汗國，再統中華，數次東征、南征，當時的蒙古帝國的確是名副其實的世界帝國，成吉思汗一族的確是名副其實的“世界征服者”。描寫與反映成吉思汗一族，其實就是在描寫與研究各種文化的交流與融合，就是研究當時的世界史。這部作品也可說是東西方文化交流與融合的產物，是海上絲路外，另一從草原通路的探討，為讀者打開新視野。   全書共分為“草原霸主”“征服中原”“滄海之路”“斜陽萬裡”四卷，起於成吉思汗統一蒙古草原，南下伐金、蒙古的三次西征；其後經歷窩闊台、貴由、蒙哥三任大汗統治時期，中間還夾有短暫的拖雷監國等時期；

繼而忽必烈完成中國歷史上的大統一，蒙古貴族諸王之間爆發戰爭、忽必烈展開東征與南征，一直到元朝滅亡。   創作《成吉思汗》過程中，作者意外中風，右手失去活動能力，在醫院中堅持用左手寫作此書；出院後又遭遇7.2級神戶大地震。“這些繁雜的事情交織在一起，想忘記都無法忘記的日子與這部作品緊密相連。” 陳舜臣（1924—2015），日本家喻戶曉的歷史小說大家，生於日本神戶，祖籍中國臺灣。筆不離華人，心不離神州，柏楊、司馬遼太郎極為推崇，作品風靡日本半世紀，銷量多達兩千萬冊。   1961年，以小說《枯草之根》榮獲日本第七屆江戶川亂步獎一舉成名。1968年，以《青玉獅子香爐》獲得代表日

本大眾文學至高榮譽的直木獎。此後，開始轉向歷史小說和隨筆創作，著作等身百餘種，代表作品有《日本人與中國人》《中國歷史風雲錄》《成吉思汗一族》等。   身居海外遠觀中國史，歷史命運帶來漂泊感，他在不同文化、民族的夾縫中經受刻骨銘心的生命體驗，以博學多識和豐富的想像，深入思考歷史與未來，讓歷史成為中日交流的“鏡鑒”，贏得廣泛讚譽。 【上冊】 成吉思汗家族世系表 [卷一] 草原霸主 一 乃蠻的瑪麗亞 /二 草原的黎明 /三 西方來的旅人 /四 後宮誕生 /五 薩滿黨 /六 周邊的國家 /七 降將 /八 霸主兄弟 /九 燕京陷落 /十 西遼餘話 /十一 大軍西征 /十二 夢的碎片

/十三 勝敗 /十四 真人往還 /十五 凱旋 /十六 訃報相繼 /十七 姚裡氏 / [卷二] 征服中原 一 繼任者們 /二 巨星隕落 /三 成吉思汗其人 /四 燕京 /五 忽裡台大會 /六 柩車北歸 /七 金朝滅亡 /八 萬安宮新年 /九 旭烈兀的休息日 /十 孫子們的爭奪 /十一 第二代的終結 /十二 失勢和死 /十三 貴由登基 /十四 急轉直下 /十五 岐國公主 /十六 拔都之子的旅行 /十七 蒙哥就任 /十八 分裂的影子 /十九 兄弟四人 /二十 陰謀暴露 /二十一 與唆魯禾帖尼的別離 【下冊】 [卷三] 滄海之路 一 西行之人 /二 離去的心 /三 閒置 /四 暗殺教團 /五 和解

/六 海市 /七 征途 /八 鄂州 /九 聚集開平府 /十 骨肉相爭 /十一 東邊的大海 /十二 新時代 /十三 北人的哀愁 /十四 留在東方 /十五 泄剌失 /十六 西方的大汗們 /十七 高麗之風 / [卷四] 斜陽萬里 / 一 襄樊陷落 /二 大都春秋 /三 湖廣征討軍 /四 流星 /五 朝聖 /六 亡國譜 /七 漂泊的王朝 /八 崖門 /九 唆魯禾帖尼的孫子們 /十 海上的人 /十一 再征日本 /十二 壬午年 /十三 千載之心 /十四 一代五主 /十五 王族的反叛 /十六 世祖春秋 /十七 王朝的終結 / 後記  

世界征服者進入發燒排行的影片

元代山東散曲研究

為了解決世界征服者的問題，作者何慧怡 這樣論述：

元代山東散曲研究  摘要    元代，當蒙古鐵騎長驅而入，中國社會遭遇多元文明的衝擊，文學亦面臨脫胎換骨的巨變。隨著市民階層的抬頭，俗文學躍登主流，尤其曲學更傲視文壇，成為有元之代表文學，與漢賦、唐詩、宋詞分庭抗禮，毫不遜色。    金末元初，山東因政治穩定，經濟復甦，為文藝發展營造良好物質環境，又人才薈萃，遂成為北方曲學重鎮之一。山東散曲作家群自元初至元末，時代貫穿蒙元一朝，曲家們以敏銳之眼、關懷之心，體察人世，發而為曲，所書之事物，所載之人情，不啻為另一部歷史，記錄了大元王朝的絢爛與衰敗。    本文共分六章論述。第壹章緒論，提出問題意識，確立研究範圍及採用之研究方法，並預期成果與研究局

限。第貳章元散曲時代背景，自政治社會、經濟民生、思想宗教及雅俗文學等面向進行考察，以瞭解元代散曲創作的時代意蘊。第參章元代山東地域綜論，綜述元代山東背景，展現山東人文特質與時代面貌，並介紹山東散曲作家群之生平、時空分布情形及區域比較。第肆章元代山東曲作主題，自元散曲主題之質性起筆；其次輔以量化研究，考察山東曲作主題發展，並探究其思想內蘊。第伍章元代山東曲作形式，分析山東曲作體製、用韻、襯字、語言與文字技巧等方面之呈現與特點。第陸章結論，總結各章研究，元代山東曲作彰顯山東仁愛、權變的人文特質。山東散曲作家群不僅壯大了元散曲創作陣容，豐富了元散曲思想內蘊，更為明代山東散曲、甚至是明散曲之創發奠定了

堅實的基礎。                                   

亞歷山大繼業者戰爭（全2卷）

為了解決世界征服者的問題，作者（英）鮑勃·本尼特 這樣論述：

西元前323年，馬其頓的亞歷山大大帝在巴比倫去世。這位世界征服者的驟然離世，使亞歐大陸的局勢變得撲朔迷離。亞歷山大生前並未指定繼承人，其麾下部將開始為王座的歸屬展開殊死搏鬥，曇花一現的龐大帝國很快分裂。這些曾跟隨亞歷山大南征北戰的驍勇戰將，用波瀾壯闊的四十年拉開了“希臘化時代”的序幕。 佩爾狄卡斯、克拉特魯斯、安提派特、波利伯孔、卡山德、安提柯、歐邁尼斯、塞琉古、托勒密、利西馬科斯、德米特裡烏斯等人相繼登上歷史舞臺，在刀光劍影中爭奪亞歷山大帝國的遺產。他們當中的佼佼者，還憑藉軍事實力割據一方，建立了家族世襲的王國。從克拉農戰役到加邦戰役，從薩拉米斯戰役到伊普蘇斯戰役，繼業者們在帝國的遼闊疆域

內鏖戰數十年，眾多民族與部落捲入其中，形成一幅宏大而瑰麗的戰爭畫卷。 本書上卷主題為“將領與戰役”，作者以繼業者戰爭的重要人物為主線，勾勒出這一動盪時代的輪廓，其中既展示了英雄們的命運浮沉，又敘述了各大陣營的興衰，還介紹了各個繼業者王朝的建立過程；下卷主題為“軍隊、戰術與戰鬥”，聚焦於希臘化世界的戰爭藝術，呈現出沙場征戰的細節。此外，作者繪製了12幅戰場部署圖，使讀者能夠更為直觀地瞭解當時的重大戰役。   鮑勃·本尼特與麥克·羅伯茨皆為英國歷史作家，他們對古典世界有著巨大的熱情，創辦了一個研究世界古代史的網站，致力於希臘羅馬時代的軍事歷史研究。另有合著《希臘化世界的黃昏》

與《斯巴達的霸權》。其著作旁徵博引、文采斐然。 譯者 張曉媛，山西太原人，畢業于山西大學文科試驗班，後入讀義大利帕多瓦大學，修習古典學，主攻希臘史，擅長英文與義大利文翻譯。   第一卷 致謝 前言 第一章 巴比倫 第二章 佩爾狄卡斯攝政時代 第三章 馬其頓的掙扎 第四章 安提柯的發跡 第五章 僵局 第六章 托勒密 第七章 塞琉古 第八章 退潮 第九章 伊普蘇斯 第十章 托勒密再興 第十一章 利西馬科斯 第十二章 塵埃落定 後記 注釋 參考文獻 第二卷 致謝 前言 第一章 士兵與軍隊 第二章 拉米亞戰爭 第三章 歐邁尼斯的戰事 第四章 加邦戰役與帕萊塔西奈戰役 第五章

加沙戰役 第六章 伊普蘇斯戰役 第七章 圍攻戰 第八章 海戰 第九章 邊境戰爭 第十章 結論 注釋 參考文獻  

元末明初“民族政策”演變下的西域人-中國猶太人的再思考

為了解決世界征服者的問題，作者林正章 這樣論述：

本文透過西域人的視野，探討元朝與明朝的“民族政策”對中國猶太人的影響，並將可能影響猶太人“一神教信仰”與社團興亡的“宗教政策”一併思考。1605年時的河南地區有穆斯林、猶太人與基督徒，由於他們都因為外貌與一般漢人有明顯差異，而都被稱為“回回”，所以推測元朝的族群四級制衍生自蒙古汗廷裡未有文字的蒙古人、使用回回文的回回與使用漢文的廣義漢人。統一南宋後，再參考金朝依統一先後，將“土著漢人”區分為漢人與南人。其中的“回回”是指“具有西域人外表型的人”，而蒙古人、漢人與南人都是“蒙古利亞種外表型的人”。相繼攻佔臨安、福州後的1278年，色目人開始出現在元朝的漢文公牘，所以色目人的概念只存在於漢語中，

在這之前的西域人或稱“回回”，或“列舉其氏族”。蒙元政權的民族政策除了禁止用斷喉法宰殺牲畜，大致上是各從習俗與平等對待各宗教，並重用西域人。元明鼎革後，朱元璋想要把國內的少數民族，經由民族政策同化為中夏之人，這政策主要從禁止胡服、胡語、胡姓名與禁止同類自相嫁娶等面向著手。此外，朱元璋的祭孔、祭祖與儒化的宗教政策也對西域人產生重大的影響，並具體地表現在開封猶太會堂的碑刻、楹聯、匾額與耶穌會士在開封訪查的紀錄。明初朱元璋就對伊斯蘭教採取優容禮遇的政策，“清真”可能因此而伊斯蘭化，另明朝曾企圖統一天山南北長達一個多世紀，導致大量信仰伊斯蘭教的西域回回入附，加上穆斯林婚俗對“禁止同類自相嫁娶”的妥善適

應，以致更加擴大各地穆斯林在當地“回回”的比率，終於使“回回＂幾乎都是穆斯林而成為穆斯林的代稱。總之，中國猶太人會與異族的通婚、改用漢姓、祭孔、祭祖等等都是肇始於元明鼎革後朱元璋的民族政策與宗教政策。