不要 合體字的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列懶人包和總整理

商務學生詞典(二版)

為了解決不要 合體字的問題，作者盛九疇,杜功樂 這樣論述：

　　本詞典是與《商務學生字典》相輔並行的小型語文工具書，主要供中、小學學生和教師使用。 　　《商務學生詞典》則突出詞典的功能。漢字是表意文字，有鮮明的形、音、義特徵，且字是組成漢語的基本符號，所以，就學習中文來講，字典與詞典是並列不悖的。學生和教師，不僅要有字典，也須有詞典，兩者功用不同，萖是必備之書。前者主要供學生了解字的形、音、義，後者主要供學生查閱詞語的讀音、意義和用法。因此，兩本工具書具有不可替代的性質。針對讀者的實際需求，本詞典設定了以下諸點： 　　（一）收詞量大 涵蓋面廣 　　本詞典共收詞語12000 多條，涵蓋了現代漢語的常用詞語、通用詞語、中小學教科書中

出現的詞語，以及學生課外閱讀中可能遇到的一些詞語。 　　（二）字形標準 書寫規範 　　本詞典所採用的字形，主要依據香港教育局2007 年《香港小學學習字詞表》中所附《常用字字形表》。超出字表以外的字形，或選擇慣用者確定之，或作為異體字處理。 　　在每個字頭下，備有筆順示範，教導學生正確書寫漢字。在繁體字字頭旁，還附有簡體字形對照，幫助學生認識國內通行的簡化字及標準字形。 　　（三）注音準確 普粵並重 　　本詞典同時標注普通話和粵語讀音。普通話讀音用漢語拼音方案和注音字母標注。粵語讀音用國際音標標注；在國際音標注音後，大多還有漢字直音。直音字選用與被注字聲、韻、調完全相同的常用字。如沒有完

全相同的直音字，則選用聲、韻相同的常用字，再標聲調，不採用反切等其他注音方式。 　　（四）釋義簡明 條理清晰 　　本詞典的釋義，準確簡明，通俗易懂。釋義以現代漢語中的常用義為主，僻義、古義、方言義一般不收。詞目中的成語釋義，通常是先解釋其中某個單字的意思，再解釋它的字面上的意思，然後解釋它的確切含義和用法。如果是來自古代歷史故事或寓言的，則簡要????述故事內容或寓言內容，使讀者了解該成語的由來。 　　（五）多種提示 指導用法 　　本詞典設有多元化的注意項，或提示讀者不要錯寫某字，錯讀某音；或告訴讀者該詞目的另一種書寫形式；或注明該詞的使用場合、褒貶意義。對這些具體而實際的提示，多加留意，

必有所獲。 　　（六）檢索容易 查閱方便 　　本詞典的單字按部首筆畫順序排列（與《商務學生字典》完全相同），並附有總筆畫檢索和漢語拼音檢索兩表。每個單字下所收的詞語，按字數多少為序排列，兩個字的詞語在前，三個、四個字的詞語在後。字數相同的詞語，則按第二個字的筆畫為序排列，筆畫數少的在前，多的在後。 　　（七）附錄實用 圖文並茂 　　本詞典中的不少詞目附有生動形象的插圖，有些更以專題的形式出現。詞典中的插頁介紹了中國的名山勝景、豐富的建築藝術及古代服飾知識，藉以提高同學對祖國優秀文化的認識。此外30 條趣味百科知識和編末12個實用附錄，都是讀者良好的參考資料。  

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以雙層賽局理論分析蔡英文政府開放美豬美牛進口政策

為了解決不要 合體字的問題，作者林品清 這樣論述：

蔡英文總統的第二任期甫揭幕，2020年8月28日蔡總統親自召開記者會，宣布自2021年元月起，開放含安全容許值以下萊克多巴胺 (Ractopamine) 含量之美國豬肉、內臟，以及30月齡以上之美國牛肉進口。引發媒體熱議，也引起國內各界對於該政策的疑慮與批評。回顧臺美關係歷程，美豬、美牛開放進口一直是我國歷屆政府，不分黨派都曾經面對的「燙手山芋」；然而，民進黨在2012年曾強力杯葛美牛進口，8年後卻對於美豬、美牛進口政策態度急轉彎，其原因為何？本研究指在探討蔡英文政府選擇在其第二任期之初、2020年8月底宣布這項重大政策，其中蔡政府對國際關係層面以及國內內政向度可能的考量與評估為何？本研究以

普特南 (Robert Putnam) 1988年提出之雙層賽局理論 (Two-level games) 為研究視角，筆者採取文獻分析法，並配合訪談法取得蔡政府內部幕僚對美豬、美牛進口政策之決策過程的一手資料進行分析。研究發現，2016年至2020年間，蔡政府面對前所未有的新型態美中臺三邊關係，加上2020年新冠肺炎 (Covid-19) 疫情肆虐全球之時，我國亮眼的防疫表現不僅為臺灣在國際上帶來正面宣傳效果，在國內也召喚出強大的「國家光榮感」，同時更為蔡英文政府帶來以「快刀斬亂麻」之姿，處理美豬、美牛進口議題的契機。

漢字樹２：人體器官所衍生的漢字地圖

為了解決不要 合體字的問題，作者廖文豪 這樣論述：

　　英文字母只有26個，但是漢字部首卻將近200個，行政院全字庫系統所公告的漢字基礎構件更超過500個，要認識這麼多的漢字，談何容易？就算認識了，不知道漢字背後的有趣故事，何其可惜？ 　　甲骨文有三千多個字符，而每個字符又有許多不同構型，與時發展之後，又有金文、篆體、隸書的分別。廖文豪教授在過去的十多年間，彙整分析了幾萬個古漢字，從中找出具有獨立構形及意義的符號，融會歷來各家說法，重新建構字與字之間的關連，所獨創的「漢字樹」既是圖像的、也是邏輯的。 　　而且，漢字樹的衍生路徑也隱藏著漢字的發展脈絡，由簡入繁，由具象到抽象，因此，漢字樹其實就是一部漢字衍生史！ 　　不管是以中文為母語的學童或是中

文讀寫不得要領的外國人，都可以從漢字樹的衍生路徑產生直覺的線性聯想，望圖生義，因而學習起來事半功倍。 　　《漢字樹》是一扇門，一般讀者從中可窺見漢字構思之精、造字之巧。今天高談「文創」，漢字絕對是最高明的「文創」！ 　　第一本《漢字樹》以「抽象的人」（小孩、成人、老人、女人）作為構字組件，第二本要帶你一起來看漢字如何表現具象的人體器官！ 作者簡介 廖文豪 　　現任台北商業技術學院副教授兼圖書館館長。鍾情於古漢字研究，鑽研甲骨文十餘年，發表過《漢字龍原來是一條逆天之龍》、《紋身習俗對漢字的影響》、《在漢字裡遇見上帝》、《品茗漢字裡的酒香》等文章，著有《漢字樹：從圖像解開「人」的奧妙》。

第五章  心與肉第六章  頭第七章  口第八章  手第九章  腳與道路 自序 　　自古以來，人類用簡單的圖像符號來溝通，這是象形文的基礎，然後再由這些獨立符號的象形字再合成會意字及形聲字等。漢字保留了全世界最完善的圖像文字，我期望藉著《漢字樹》能讓讀者重新從圖像表達的角度來看待漢字。 　　我原本以為《漢字樹》要經過幾年的工夫，才能被讀者群所理解與接受，沒想到一推出就得到相當熱烈的迴響。這除了感謝上天的恩賜，感謝祖先所留下的文化瑰寶，也要感謝過去在文字學領域貢獻的先輩們所提供的研究文獻。在本書寫作過程中，初蒙作家暨古文學專家高大鵬教授的指導，復經台師大易經學大師暨文字學專家賴貴三教授

的指導與慷慨校閱，我在此致上十二萬分的謝忱。 　　《漢字樹》出版之後，我接到了許多人的回應，有驚喜與欣賞，也有提問或疑慮。對於各方的批評與指教，我甚為珍惜感謝，在此謹以問答的方式來敘明我的想法。 　　一、什麼是漢字樹？為什麼要建構漢字樹呢？ 　　英文字母只有二十六個，拼寫容易，但是漢字部首將近兩百個（康熙字典有一七六個部首），行政院全字庫系統所公告的漢字基礎構件更超過五百個，要熟悉這麼多的漢字基礎構件談何容易？更何況這些構件之間似乎並無可依循的規律，無怪乎能學好漢字的外國人實在少之又少。但是，我找出古字中具有獨立構形及意義的漢字符號，以圖像方式建構出具有衍生關係的漢字樹。 　　而且，漢字樹的衍

生路徑隱藏著漢字的發展脈絡，由簡入繁，由具象到抽象，因此，漢字樹其實就是一部漢字衍生史，有助於我們有系統地理解古人造字的發展脈絡。同時，漢字樹使得每個符號的意義明確化且合於邏輯，其衍生路徑可以幫助學習者（包括以中文為母語的學童或是中文讀寫不得要領的外國人）直覺地產生線性聯想，學習漢字是一串一串地學，會更有效率。 　　二、什麼是圖像字？ 　　古字的字型結構相當不一致，常常同一個漢字在甲骨文或金文就出現各種不同樣貌，如「方」的甲骨文就有大約三百種寫法，以致於許多文字學者難以破解其構字本義，即使破解了這個字，也難以挑選出具有代表性的古字與現代漢字對應。我為了解決這個問題，自行開發了一套「示意圖像」

字體，也就是圖像字。圖像字除了要符合甲骨文及金文所表達的構字本義之外，還要與現代字體的筆劃相接近，使它發揮實用價值。 　　三、《漢字樹》寫作動機是什麼？為什麼一個學資訊的理工人願意花十幾年的工夫研究漢字呢？ 　　其實一開始，我並沒有想要寫書。我從小學漢字，卻不知道一筆一畫代表什麼意義。這種疑惑隱藏在心裡，日積月累，最後我實在受不了，於是我開始探究漢字背後的世界。我彷彿是一個好奇的小孩，推開了一扇門，然後掉進一座漢字的迷宮花園。我被這座花園裡的甲骨文與金文迷住，對於古人的造字智慧，充滿驚奇與讚嘆。走著走著，發現自己其實已經迷路了。我不斷摸索著出路，先按著前人的蹤跡，以為能找到出路，但卻沒想到引發

更多的迷惑。 　　我經過一番坐定沉思之後，決定學福爾摩斯，先廣泛蒐集資訊，再尋求破案之道。《漢字樹》的系列書籍，就是我把破案經過公諸於世的結果。簡單地說，我寫作《漢字樹》的遠因是在學生時代就對漢字的來源產生好奇，而東漢許慎的《說文解字》又無法完全令我信服。近因則是甲骨文、金文逐漸普及，使我有機會較全面地進入古文字的世界。但是我廣泛閱讀知名甲骨文學者的著作，如徐中舒的甲骨文字典以及王國維、郭沫若、董作賓、陳夢家、唐蘭等知名甲骨文學者的論著，覺得各家的說法相當分歧，同一個符號往往出現許多不同版本的詮釋意義。 　　有些文字學者往往只看見局部的甲骨文及金字，未能看見全貌，故難免產生以偏概全的弊病。唯有

全面彙整分析，才能找出更加一致可靠的答案，而這種工作就必須藉助於完整的資料庫及資訊技術。 　　甲骨文有三千多個字，而每一種字又有許多不同構型，數量龐大。一般人聽到要彙整分析幾萬個古字，往往就打退堂鼓。而我，憑著一股傻勁，鑽研了十年，才大致弄通每一個甲骨文及金文符號的意義。 　　四、漢字樹的詮釋，根據在哪裡？ 　　《漢字樹》出版之後，我請教過幾位中文系教授，得到許多指教，受益良多，但同時我也覺得有必要在此加以解釋。 　　書中使用的獨立符號（又稱獨體字），學者之間大部分沒有什麼異議，例如「又」代表手，「止」代表腳掌，「□」代表跪坐的人等等。但是兩個以上的符號所組合成的字（又稱合體字），在學術界向來

就是意見分歧，例如「居」是由尸與古所組成，但對於居的詮釋，就有不下十種說法。現代人僅能從後來的《說文解字》及先秦典籍裡找線索，有時不可能確知當初造字真正的想法。我是將「尸」與「古」的構字符號與意義彰顯出來，提出我認為較有根據且合理的說法。 　　五、漢字樹是否有過度詮釋的疑慮？ 　　文字學界當中向來有保守派與較前衛的實用派。保守派認為，若是古文獻中沒有解釋的字或沒有具體證據的字，就不要強加解釋，甚至他們認為將漢字圖像化都是不允許的。我個人是支持較前衛的實用派的。因為古文獻所解釋的也是後人依據有限的證據加以揣測的，不見得是真正的構字本義。 　　而且古體字當中，有許多有不同的造字來源，非常一致性，也

難以系統化，以致於產生學習的障礙。為了使漢字更有系統化，本書主要是選取最能與現代漢字相呼應的甲骨文、金文或篆體。我認為唯有如此才有助於有系統地學習現代漢字。 　　如果要推廣漢字，就必須以易學易懂的方式來解說漢字的構字意義。在這方面，我開發了圖像字，並將相關聯的基本符號組合成有意義的敘事，例如「聊」代表兩個人面對面（卯）互聽（耳）對方談話。 　　漢字的構字，本身就有理路可循，因此，漢字樹是試圖重新有系統、大規模地勾勒漢字的邏輯，有些個別的詮釋或許因為個人才學經歷有限，還有疏漏之處，但是大的架構與方向，應該是正確的，在此也感謝讀者的賜教，盼望與讀者的交流。([email protected]

w) 人體器官在漢字中，「身」是指人的軀體。就構字而言，「身」就是「人」的「肉」體。金文及篆體都是意表「人」腳盤以上的所有「器官」。許多具有器官意義的漢字都包含肉（月）的古字。「身」的另一個篆體則是調整筆順並加以美化之後的結果。人的軀體所衍生的字，可以分成三大類。第一類是實體器官（肉）及抽象器官（心）所衍生的字；第二類為頭部器官所衍生的字；第三類為肢體器官所衍生的字。第五章 肉與心古人造字，將人體的器官分成「實體」與「抽象」兩種。含有「月（肉）」的字多表示看得見、摸得著的器官；而含有「心」的字則大多賦予看不見、摸不著的抽象意義。實體器官幾乎都是由筋肉所組成，所以與「實體器官」有關的字大多被賦

予「月」（肉）的構件。古人認為「心」是掌管「思想、情感及生命氣息」的內在器官，所以便賦予與這些活動有關的字「心」的構件。這一章就從「月」（肉）和「心」這兩個觀點來詮釋相關的漢字。肩 ㄐㄧㄢ jiān像門「戶」轉軸的「身體器官」。肩膀是「身體」與「手」的連接處，可以像門軸一般靈活地轉動。愛 ㄞˋ ài心中愛慕，頻頻回頭，不忍離去。當人看見愛不釋手的寶物，或當年輕人看見所暗戀的對象，心頭就碰碰跳，頻頻回頭，捨不得離去， 生動地刻畫出此戀慕之情。篆體表示一個因心中渴慕而頻頻回頭的人；另一個篆體添加了夂，意表緩步前行，不忍離去。愛的相關用詞如喜愛、愛慕、愛情等。「愛」的簡體字為「爱」，「心」消失了。肢

ㄓ zhī 分「支」出去的身體「器官」， 人的手腳也，「支」也是聲符。胃 ㄨㄟˋ wéi身體的「器官」，會將吃進去的「米」 「包圍」 起來處理。篆體表示吃進去的「米」被某一器官「包圍」起來； 金文及篆體加了「肉」，表示身體的「器官」，會將吃進去的「米」「包圍」 起來處理。《說文》：「胃，穀府也。」脊 ㄐㄧˊ jí支撐許多支肋骨的「器官」。篆體，上構件是連著肋骨的「胸椎」，下構件是「肉」， 表示身體的「器官」。《說文》：「脊，背呂也。」肥胖肥 ㄈㄟˊ féi「肉」多的「巴」人（請參見「卩」，第二章）。第六章　頭漢字基礎構件中，與頭有關者主要為 「囟」、「甶」，而與頭部器官有關者主要為「目」、「

自」、「耳」、「牙」、「口」。「目」衍生出許多與視覺有關的字，「自」衍生出許多與嗅覺有關的字，「耳」衍生出許多與聽覺有關的字，「口」衍生出許多與嘴巴有關的字，「牙」則衍生出與牙齒有關的字。低頭審視的人古代的大臣負有監督的責任，以確保全國百姓能夠平安度日，因此，不僅城門口及重要道路口設置檢查哨，官兵還要不定期對百姓進行臨檢，便以一隻專注的眼睛加上一個彎腰的人來描寫低頭檢查的人。臥 ㄨㄛˋ wò 低頭「注視」 的人。以「臥」為構件的字都具有這個意涵，如臨、監、鹽等。「臥」的本義是低頭俯視的人，引申為俯臥的人，相關用詞如臥房、臥倒、臥病等。監 ㄐㄧㄢ jiān一個人低頭注視臉盆裡的水所反射的面容。「

監」的本義為檢查自己的面容，引申為仔細檢查，相關用詞如監察、監管、監工、監牢等。由監為聲符所衍生的字相當多，音發監（jian）的字有鑑、鑒、艦；音發ㄌㄢ（lan）的字有覽、襤、藍、籃、濫、攬、欖等。聊 ㄌㄧㄠˊ liáo「兩人面對面」彼此互「聽」對方的談話。「 聊」傳神地描寫出用耳朵專心傾聽對方談話的意境。「 聊」引申為閒談、樂趣，相關用詞如閒聊、聊天、無聊（沒有樂趣）等。緊 ㄐㄧㄣˇ jǐn 「善於做事者」（臤）製作「繩索」，牢固且密合。「糸」是一條以兩、三股的植物纖維交纏而成的繩子。善於製繩者，總能將繩子做得牢固且密合，相關用詞如緊密、緊繃等。「緊」的簡體字是 「紧」。

千禧年後台灣文學社群的生產與介入——以「小說家讀者」為觀察核心

為了解決不要 合體字的問題，作者蔡易澄 這樣論述：

　　本文以「小說家讀者」此一社群為研究對象，嘗試分析此一由許榮哲、高翊峰、甘耀明、伊格言等八位作家組成的團體，如何在千禧年後的臺灣文學環境裡，面對著純文學在消費市場的衰落，企圖以「中間文學」與「行動文學」來改變純文學在消費市場的疲態。　　其中，「中間文學」是以愛情主題為出發，意在打造介於大眾文學與純文學間的文類，向網路世代的年輕族群進攻。而「行動文學」則是以各類綜藝形式活動，將文學包裝成更為易懂輕質的產品，並以惡搞戲謔的方式顛覆傳統的嚴肅想像。他們沒有鄉土寫實主義的政治使命感，亦沒有高階知識分子的純粹藝術性格，而是對於文學作為消費商品有深刻的認知。如何在商品與藝術間做出平衡，成為了千禧年臺灣

文學生態裡重要的課題之一。　　另一方面，「小說家讀者」成員則依循著文學獎機制，來獲取純文學場域內的名聲。在他們的純文學作品裡，表現出台灣主流文學長年不涉政治的傾向，對於寫實主義抱有一定程度的排斥。然在整體政治與文化氛圍裡，舊有的鄉土文學已然從反抗意義升格為典律，使他們並未直接走向後現代主義者的否定。他們的作品會出現鄉土符號的敘事，但抹除了結構性的社會批判敘事，以深層的人性與藝術性作為文本主軸。　　學界長年以「新鄉土」來概括此一六年級世代的作家。在這種世代論的觀點，容易取消掉各個作家的差異，並忽視背後系統性的美學與資本。本文期盼透過「小說家讀者」的個案，以社群研究取代「新鄉土」的世代論，打破既有

的文學史想像，描繪出台灣文學在千禧年後的困境與變遷。