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上海公共租界的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦民聲寫的 民聲【全三十三期合刊本】 和李沛霖的 電車交通與城市社會：1905-1937年的上海都 可以從中找到所需的評價。
另外網站近代上海公共租界巡捕房的设立与分布- 中国人民大学清史研究所也說明：关键词：上海公共租界/巡捕房/城市空间/城市化/GIS. 上海城市史研究虽已成显学，但国内外学界以租界时期巡捕(police)①或巡捕房(Police Station)为 ...
這兩本書分別來自秀威資訊 和社會科學文獻出版社所出版 。
國立政治大學 歷史學系 劉季倫、孫慧敏所指導 張志誠的 舒新城在中華書局的出版生涯（1920-1954） （2021），提出上海公共租界關鍵因素是什麼，來自於中華書局、舒新城、出版史、經營史、出版工業。
而第二篇論文朝陽科技大學 工業設計系 蕭明瑜所指導 張思茉的 以解構閱讀解析文化文本之文創設計研究-以原上海工部局宰牲廠為例 （2020），提出因為有 解構閱讀、建築元素、文化品牌、基因序列、文創產品符號三角形的重點而找出了 上海公共租界的解答。
最後網站【尘封档案】系列之102：伸向密档的黑手 - 博客則補充：门卫老于头儿照例将其拦下，让其在门外等候，待他入内请示。 中国的指纹鉴定用于刑事侦查，始于1909年的上海公共租界工部局巡捕房，由于颇著成效，1918年 ...
民聲【全三十三期合刊本】
為了解決上海公共租界 的問題，作者民聲 這樣論述：
劉師復所辦的《民聲》雜誌，前身為《晦鳴錄》，是民國初年中國無政府主義的機關報，於一九一三年八月創刊，至一九二一年七月停刊，共出版三十三期，是一九二○年代批評馬克思主義的主要陣地。《民聲》的編務由劉師復一人獨挑大樑，他除了大量撰寫無政府主義的文章外，亦兼顧以通信的方式與讀者互動。至於譯介外國無政府主義的著作或各國革命風潮，則大部分由新加坡的梁冰弦和在廣州的黃尊生供稿，其中「世界語專欄」則委由許論博、盛國成先後負責。《民聲》最後四期由林君復主編，因刊載區聲白與陳獨秀的論爭，兩人以六封信一來一往的激烈辯駁，將無政府主義者與馬克思主義者的論戰帶到最高潮。 劉師復的無政府主
義思想是以互助和勞動為基礎，以絕對自由為核心理念，在政治、經濟、道德、教育全面鋪開，設計了無政府主義的理想烏托邦，並指出通向這一理想的步驟和方法。這是探索中國社會現代化出路的一次積極嘗試，亦是中國近代社會主義傳播的一個重要階段和流派。對辛亥革命前後的反封建專制有著啟蒙的作用，也為早期共產主義在中國的傳播做了鋪墊。 劉師復的《民聲》和後來所形成的「師復派」、「師復主義」，在民初政壇有重要的象徵意義，他不但提出了社會革命作為民主政治的思想、概念延展及實踐的可能性，更提供一種用「平民革命作為政治革命之超越與再造」來思考中國革命發展不可或缺的視角。誠如日本研究者的評價，狹間直樹說他是民初最高水平
的社會主義理論家。丸山松幸認為其對進步青年的影響力與陳獨秀不相上下。思想巨人不寂寞，劉師復的無政府主義雖抵擋不了現實政治和社會需求而淡出歷史舞台，但其所辦的《民聲》雜誌仍具重要的史料價值，提供學界研究參考。 本書特色 1.《民聲》共三十三期，本書係依香港龍門書店於一九六七年十二月發行之《民聲》（雜誌）第一期至三十三期合訂本進行全套復刻，穿線精裝，絕版五十年後重新集結出版。另附三十三期總目錄，當中有刊登的期數與文章名稱，檢索極為省時便利。 2.《民聲》是民國初年中國無政府主義的機關報，收錄大量思想巨人劉師復所寫的文章。劉師復的無政府主義是對民初社會現狀的一種疏解，是對辛亥革命後現實
政治的一種反動，是在救亡與啟蒙的雙重變奏中對政治制度和文化價值的一種選擇，具有重要的史料價值，提供學界研究參考。
上海公共租界進入發燒排行的影片
朱家角鎮是上海市青浦區下轄的一個鎮。舊稱珠溪鎮、珠街閣，俗稱角裡。是典型的江南水鄉古鎮。1990年12月21日，朱家角鄉併入。2001年，沈巷鎮併入。1991年2月上海市政府公佈朱家角鎮為上海市第一批歷史文化名鎮。朱家角歷史淵源流長，其地大約成陸於7000年前，宋、元時已形成集市，名朱家村。明萬曆年間正式建鎮名珠街閣，又稱珠溪。明末清初，朱家角米業突起，帶動了百業興旺，時「長街三裡，店鋪千家」，有「三涇（朱涇、楓涇、泗涇）不如一角（朱家角）」之說。清嘉慶年間編撰的《珠裡小志》把珠裡定名為鎮名，俗稱角裡。鎮東北部的井亭鎮原屬江蘇省崑山縣境，解放初劃歸朱家角鎮。2001年，被上海市委、市府列為重點發展的「一城九鎮」之一。上海朱家角放生橋橫跨於鎮東首漕港河上。5孔石拱，全長 70.8米，寬5.8米，高7.4米，是上海地區最長、最大、最高的五孔石拱橋，稱為”滬上第一橋”。古時24里長漕港河僅此一座大橋，南堍為朱家角鎮，隔岸為昆山並亭，因地處澱山湖要衝，元代時，就已成交通要道。明隆慶五年（1571年），由慈門寺僧性潮募建。四百多年前要在水深流急的大江上建造如此大橋，極不容易。
和平飯店Peace Hotel是位於上海南京東路與外灘路口的一家飯店，其有南樓和北樓兩棟歷史建築組成。飯店在1956年開業，接替原先已停業的華懋飯店繼續使用沙遜大廈，即北樓。1965年原匯中飯店併入和平飯店，即南樓，地址分別為南京東路20號和23號。1965年至2010年之間，兩座建築共同作為「和平飯店」經營。1991年到1994年，和平飯店連續4個年度被評為「世界最著名飯店」，並至今仍是中國唯一被評為世界著名飯店的酒店。2007年至2010年，兩家飯店都經歷整修和重組，2010年北樓的原華懋飯店作為加拿大費爾蒙酒店集團旗下「上海和平飯店」恢復營業，南樓原匯中飯店改為斯沃琪和平飯店藝術中心，主要對藝術家開放。上海和平飯店的九國特色套房為其一特色，這九間套房每個房間的建築風格都來自9個不同國家。此外，和平飯店老年爵士酒吧也是上海最負盛名的爵士樂隊之一，成立於1980年，由7名年紀超過75歲的老人組織，每晚都會演奏三、四十年代歐美爵士流行曲。
石庫門shakkumen是一種上海獨特的建築風格，也是近代上海民居的主要形式。其是從傳統的江南民居建築式樣和英國傳統排屋建築式樣融合演變出來，故而是一種中西合璧的建築風格。石庫門是里弄式住宅的一種，共分為新老兩種形式，而老式石庫門還有早後期之區別。這些石庫門里弄住宅多分布在原上海公共租界（即今上海黃浦區、靜安區中北部、虹口區南部等）、上海老城廂（即原上海南市區）和原上海法租界（即今上海徐匯區、原盧灣區、靜安區南部）。石庫門建築見証了上海近一個半世紀翻天覆地的變遷。近些年來，隨著上海經濟發展及市區開發的需要以及民眾生活水準的改善，石庫門里弄式住宅，不少弄堂狹窄且有些缺乏衛生設施，開始逐漸被拆除。但也有一些石庫門建築以其它形式得到了保留，如新天地和田子坊就成為了現在上海著名的旅遊的和商業區。現在，石庫門已經不只是一種建築形式，更是一種上海文化的象徵。
上海主要商業街 多倫路是位於上海虹口區中部偏西的一條道路，原名竇樂安路Darroch Road，以曾受到清朝光緒帝授予「進士」稱號的英國傳教士、倫敦聖教書會總部幹事竇樂安命名。1943年汪精衛政府接收上海公共租界時以內蒙古多倫縣改為今名。這裡還有上海現存的唯一中西合璧的基督教堂鴻德堂，具有南洋廊式風格的中華藝術大學學生宿舍，典型的石庫門裡弄景雲裡、永安裡等等，為海上舊式里弄和海派建築的縮影。
舒新城在中華書局的出版生涯（1920-1954）
為了解決上海公共租界 的問題，作者張志誠 這樣論述：
本文以中華書局編譯所長舒新城的日記，探討中華書局自1920年代至1954年成為公私合營企業以前的經營史。前人研究大多聚焦於近代中國大型出版社如何從19世紀末逐漸萌芽，到了1920年代趨於繁盛的過程。至於1930年代以後，出版社如何在接踵而來的經濟大蕭條、中日戰爭、國共內戰以及中共社會主義改造下維持運作，則較少受到關注。本文將重心放在1930年代前後出版業的經營逐漸由盛轉衰的過程，發現經濟上的波動與戰爭的破壞，不僅降低民眾購書意願，還造成了書籍印刷與批銷的困難。經營上屢遭挫折的出版社，面對政治權力的步步進逼，不得不選擇配合，換取維持運作的資源。最終在中共統治下，仰賴政府已久的出版業者，只能拱手
將經營權讓予政府，成為國家傳播政治思想的工具。舒新城作為這段期間重要的參與者，積極地替中華書局網羅新稿件，協助內部經營管理，必要時還擔任代表和同業或政治勢力相周旋，可說是在動盪時期，推動中華書局運作的重要角色。
電車交通與城市社會：1905-1937年的上海
為了解決上海公共租界 的問題，作者李沛霖 這樣論述：
全面抗戰前，電車事業在上海城市公共交通系統中佔據主導地位，是市民出行的主要參考，與城市生活、社會變遷共生共長、覆合共存。本書首先管窺城市電車運行的道路系統建設、傳統交通方式的發展背景，由此延伸電車業出現的歷史進程。其次，研討戰前上海公共租界、法租界、華界電車事業的組織方式和設備器材、運行路線和執行票制、營業收益和資本財務等情事，全景洞悉該業運營與管理的整體態勢。 再次，在戰前上海人口輻輳背景下，通過電車交通與人口需求、人口分佈、人口流動等介面交相為用，展現電車交通與城市人口的良性互動。複次，通過上海三界當局設置管理機構和人員訓驗、管控電車行駛與停放、交通肇事及違法懲治等向
度，研判電車交通與近代城市治理的邏輯關聯。*後，通過電車交通與社會現代性、公共參與、國家利權等多維視域，洞悉電車交通與戰前上海社會生活的互相推演。研討公共交通與城市社會，是應時代所需、順時勢所趨，進而延伸出的適度展望與未來思考，具有應用價值及時代意義。
以解構閱讀解析文化文本之文創設計研究-以原上海工部局宰牲廠為例
為了解決上海公共租界 的問題，作者張思茉 這樣論述：
原上海工部局宰牲廠建於1933年，在當時為上海公共租界人口提供肉類的供應場所，在三十年代初具有前衛的宰牲作業流水線功能。因為建築結構獨特，在2007年改造為創意產業聚集地並更名為1933老場坊。但是缺乏設計產業的支撐。為了實現文化價值，因此以文創產品作為文化價值的載體，實現文化意義的播散。本研究以原上海工部局宰牲廠為創作對象，透過文獻探討與案例分析，獲得解構閱讀及文創產品符號三角形的運用並建立設計模式脈絡，作為解析文化文本之文創設計的方法，並使用創作執行來驗證設計模式的可行性。本研究結論歸納為：在蕭明瑜的文創產品符號三角形基礎之上做研究，建構設計符號學的設計模式，將建築元素應用於文創產品設計
中；歸納出解構閱讀解析文化客體的解析步驟與方法，並使用於文化符碼的編碼；建構文化品牌基因序列，用於文化品牌的建立；建構解構閱讀解析文化文本之文創設計方法與流程，並透過創作設計對其進行可行性的驗證，驗證結果為可行；最終，以原上海工部局宰牲廠為文化背景，建立了POCKET CULTURE文化品牌，設計出品牌系列文創產品。關鍵字：解構閱讀，建築元素，文化品牌，基因序列，文創產品符號三角形