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國立高雄師範大學 臺灣歷史文化及語言研究所 李文環所指導 蔡芳罃的 高雄大寮翁公園的傳統信仰及當代變遷之研究 (2020),提出板橋戶政事務所遷戶口關鍵因素是什麼,來自於大寮、翁公園、祭祀圈、靈力、民間信仰。

而第二篇論文國立中正大學 戰略暨國際事務研究所 趙文志所指導 吳惠真的 台灣解嚴後戶籍管理與逕遷制度之研究 (2018),提出因為有 戶警查察、戶警分立、靜態戶籍登記、動態戶籍登記、虛報遷徙、幽靈人口、逕遷的重點而找出了 板橋戶政事務所遷戶口的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了板橋戶政事務所遷戶口,大家也想知道這些:

高雄大寮翁公園的傳統信仰及當代變遷之研究

為了解決板橋戶政事務所遷戶口的問題,作者蔡芳罃 這樣論述:

本研究係針對小區域進行較深入詳實的討論,研究區域為大寮區翁公園聚落,包含翁園里與部份琉球里。本文研究方法為文獻分析與田野調查,以聚落公廟朝鳳宮為中心,居民為研究客體,以空間的改變及居民與信仰的互動關係來探討翁公園聚落的傳統信仰變遷情形。翁公園聚落所留下之文獻記載不多,多以口述為主,搭配官方戶籍和地籍資料,試圖描繪本聚落的產業發展、聚落紋理;有關朝鳳宮之沿革,也因無紙本記載,多以廟方人員所述之歷史記憶為主。臺灣漢人聚落的形成通常與地方信仰有密切關連,居民對地方的認同多以信仰為主。因此,欲研究傳統聚落發展,需從聚落中的傳統信仰著手。翁公園聚落之公廟自日治時期以來即為朝鳳宮,雖至今其公廟地位不變,

但因聚落中許多角頭紛紛建立各自的角頭廟,公廟之於居民的象徵意義和重要性似乎產生變化,而公廟與各角頭廟之互動關係是否有其社會意義。又聚落紋理隨著土地改革及都市發展等政策,人們的流動性增加,影響著聚落的產業及居民的遷出、遷入,時至當代是否仍維持著傳統時期的祭祀圈,傳統信仰的變與不變,是本研究欲釐清的問題。

台灣解嚴後戶籍管理與逕遷制度之研究

為了解決板橋戶政事務所遷戶口的問題,作者吳惠真 這樣論述:

台灣的戶籍體系是延續自日治時期所建立的基礎,戶政一直都與政治有者密切的關係,昔日為統治者控制人民動態的警察勢力,退出戶政體系已十多年,時至今日,台灣的戶籍法規仍留存著威權時代控制人民動態空泛規定,在現代變動頻繁的社會型態下,這些法規已與人民的生活型態格格不入,使人民無所適從,致社會亂象叢生。而不合時宜的法規,尚衍生法令漏洞,無形中誤導民眾價值觀的偏差。故今日戶籍管理之困境,是否有較佳的可行之道,為本論文研究之目的。關鍵字:戶警查察、戶警分立、靜態戶籍登記、動態戶籍登記、虛報遷徙、幽靈人口、逕遷。