東區區公所fb的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列懶人包和總整理

平埔族與花東縱谷開發史-以高寮登氏為中心

為了解決東區區公所fb的問題，作者史台麗 這樣論述：

本論文主要是以高寮登氏家族之系譜為研究核心，進而逐步對家族的婚姻網絡與高寮登氏家族分布與主要經濟產業進行研究。 論文的重點還有平埔族遷移花東縱谷史，對於西南部平埔族遷移花東縱谷之路線做有系統的敘述和分析，以及今日花東縱谷平埔族的分布概況做討論。 其次，對於高寮登氏家族的宗教信仰進行記錄與分析。筆者在實際訪查期間已知曉花東的拜壺氏族多數已式微。此外，筆者對花東現存祀壺信仰所做的實際調查，是秉持著找到一個祀壺便記錄一個祀壺的笨方法做研析。也探討到家族之壺祀信仰轉祀為漢人信仰的過程，另外登氏家族姻親中也信仰了基督教長老教會，進而對縱谷內的百年教會—加蜜山教會與富里教會做實際訪查

。必然地，也對花東縱谷祀壺儀式—傳統的大庄公廨祭典做分析。 文中談到高寮登氏家族之俗民生活與生活器物的文化，是筆者努力去著墨的地方。花東的人們從不曾因地處偏遠而無生命力，也從來是生生不息地精彩生活著。希望本論文的研究可以爲花東故鄉做一些過去研究上所遺漏的課題，進而給後來研究者開啟延伸其他課題之研究旨趣。

嘉義市光路里秋千賽會研究

為了解決東區區公所fb的問題，作者蘇詩婷 這樣論述：

嘉義市光路里武當山玄天上帝廟有一項極富特色的宗教民俗活動──「鞦韆賽會」，在全台玄天上帝信仰中，光路里是唯一舉辦盪鞦韆活動以酬謝神恩的地方。關於鞦韆賽會形成的源由有著不同的傳說，鞦韆賽會的演變與歷史正與之有著密不可分的關係，傳說背後又蘊涵著光路里的歷史演變。鞦韆賽會流傳至今，因時代潮流的改變，一躍成為「嘉義市鞦韆節」，這個改變對當地居民的生活也產生了新的影響。本文以嘉義市光路里的武當山玄天上帝廟為中心，並以市府極力推廣全台唯一的鞦韆賽會為主題，嘗試爬梳相關流變情形，探討時至今日該盛會背後的文化意義與行銷策略，並兼論其活動與 光路里地方社區營造的關係。