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這兩本書分別來自聖經資源中心 和聖經資源中心所出版 。
國立臺北科技大學 工業設計系創新設計碩士班 彭瑞玟所指導 曾胤蓉的 分類組塊間之比例對工作記憶的影響 （2021），提出word中文字體關鍵因素是什麼，來自於工作記憶、組塊、分類。
而第二篇論文中國文化大學 美術學系 洪昌穀所指導 魏朱淑薇的 究竟涅槃 — 魏朱淑薇書法《心經》創作論述 （2021），提出因為有 究竟涅槃、心經、書法的重點而找出了 word中文字體的解答。
最後網站英文版Mac 上office 的中文字体 - 简书則補充：英文版Mac 上office 的中文字体 · 华文细黑：STHeiti Light [STXihei] · 华文黑体：STHeiti · 华文楷体：STKaiti · 华文宋体：STSong · 华文仿宋：STFangsong ...
聖經：當代譯本(清新綠翻口彩繪仿皮索引精裝)
為了解決word中文字體 的問題，作者BibleResourceCenterPress 這樣論述：
★ 聖經當代譯本，一本適合華人初信者及青少年的聖經譯本，隆重出版！ ★ 特殊翻口彩色印刷：讀經靈修賞心悅目，溫馨邊緣圓角設計。 ★ 翻譯準確通俗易懂：精準翻譯上帝話語符合當世代通俗語言。 ★ 語意清晰用詞貼切：準確譯詞，青少年、慕道友初學最適用。 ★ 現代用語一讀就懂：適用通用俗語，深入淺出陳明經文意義。 ★ 用詞新譯一目了然：因應現時代讀者之需要，翻譯適用語詞。 ★ 避免用字遣詞誤差：文風流暢結構嚴謹，避免艱澀拗口文字。 為了讓年輕世代與初信者讀懂聖經、朗朗上口，擁有自己經歷上帝的讀經體驗，《聖經當代譯本》前瞻問世，相信您府上中高年級小學
生、青少年，甚至福音朋友都可人手一本；至於跨文化華人宣教工場，更需全面採用一本可了解過去、仰望未來、閱讀無礙的普及聖經譯本！ ◆ 為什麼需要新的聖經譯本？ ● 譯經挑戰：語言具有深刻時代背景和文化特色。翻譯幾千年前的聖經不僅需要攻克古語言難關，還要追溯歷史長河，跨越文化藩籬。 ● 語言變化：從最早的文言文，到後來的白話文，再到近年通俗譯本，都是將上帝永不改變的話以最有效的方式呈獻給所處時代。 ● 釋經學演進：隨著時代變遷，聖經翻譯不可能一勞永逸。只要對聖經原文的理解和闡釋尚未完美，就會一直有新的聖經譯本問世。 ◆ 當今聖經譯本分為哪兩大類？ ● 側重原文：當今聖經譯
本大致分為兩類。一類側重聖經原文，即希伯來文、希臘文和亞蘭文的格式，致力反映原文，多傾向於直譯方式。 ● 側重易解：另一類側重捕捉原文所表達的意思，致力用自然流暢的語言譯出原文的精義，多傾向意譯，兩種譯法各有千秋。 ● 各有優缺：前者忠於原文的同時，常常犧牲可讀性，以致艱澀難懂；後者強調自然流暢的同時，往往無法盡顯原文風貌。 ◆ 如何因應各時代讀者不同需要？ ● 譯文風格：翻譯之初要先確定主要讀者群，並適當取捨翻譯風格。聖經學者喜歡的譯本未必適合沒有任何聖經背景的非信徒。 ● 讀者取向：聖經是用當時簡易的語體文寫成的，耶穌和使徒在新約時代用的是當時的通俗希臘文，而非深奧的
古典希臘文。 ● 貼近民情：耶穌在引用舊約時常用希臘文《七十士譯本》，而非希伯來原文。祂選用當時百姓最能明白的語言來傳遞天國信息。 ◆ 《當代譯本》和《和合本》有何不同？為什麼採用四字成語？ ● 時代背景：1919年出版的《聖經和合本》廣受歡迎，正是因為直白、簡單、切合廣大人群，幾乎沒有四字成語，因為當時百分之九十以上的人口是文盲。 ● 讀經無礙：《聖經和合本》對青少年或初信者常造成理解上的困難。如很多人不懂「方伯」之意，而「自卑」、「手段」等褒義詞，在今天已屬貶義詞。 ● 教育普及：現今已是教育普及的年代，為此本譯本使用朗朗上口的成語已不成問題，反能深入並簡要地陳明經文
的意義。 ◆ 如何讓華人青少年、慕道友、跨文化讀者更愛讀經？ ● 貼近生活：力求譯文準確、清楚、平易通俗、貼近生活，特別適合廣大青少年、慕道友和尚不熟悉聖經文化背景者。 ● 流暢文體：以《現代漢語規範詞典》為準，避免使用與大眾語言習慣脫節的宗教術語。流暢的文風和嚴謹的結構，不再被艱澀拗口的文字羈絆。 ● 信仰引領：出版聖經旨在傳揚福音，幫助更多人認識基督信仰和耶穌，深願此譯本可成為華人尋求真理、踏上永生的階石。 ※ 內文字體約 Microsoft Office Word 11 級字。
分類組塊間之比例對工作記憶的影響
為了解決word中文字體 的問題，作者曾胤蓉 這樣論述：
大腦中的工作記憶有容量的限制，而利用組塊策略可以協助組織訊息、擴大記憶容量，其中常見的組織方式包含以通過距離分塊做記憶，例如：日常記憶的電話號碼0912-345-678，將數字組塊的方式；又或是利用涵義上的關聯來將訊息分類組織，例如：將購物清單分類成蔬果類「蘋果、香蕉、萵苣」、日用品類「牙刷、洗髮精」。那麼當結合兩種記憶策略模式時，是否能更有效地提升工作記憶？而組項數與組塊數變化似乎也會影響工作記憶的表現，那麼不同大小與數量的分類組塊對於工作記憶的影響會如何？本研究利用以距離來區分不同分類的方式將中文字詞進行組塊，並以不同大小與數量的分類組塊分別排列在版面之中，結果顯示越小的分類組塊被完整記
憶的個數越多。另外從分類組塊的記憶正確數（版面中字詞被記憶的數量）得知在組塊數居中組塊的記憶表現最佳，其次是組塊數較多的小組塊、而後為組塊數較少大組塊。從位置記憶表現可以看出左直行的記憶表現表現最佳，與閱讀方向由左自右有所關聯。此外以分類與距離兩種策略手法的疊加使用，相比起以距離一種策略有顯著提升工作記憶表現。
聖經：當代譯本(地圖金翻口彩繪仿皮索引精裝)
為了解決word中文字體 的問題，作者聖經資源中心 這樣論述：
★ 聖經當代譯本，一本適合華人初信者及青少年的聖經譯本，隆重出版！ ★ 特殊翻口彩色印刷：讀經靈修賞心悅目，溫馨邊緣圓角設計。 ★ 翻譯準確通俗易懂：精準翻譯上帝話語符合當世代通俗語言。 ★ 語意清晰用詞貼切：準確譯詞，青少年、慕道友初學最適用。 ★ 現代用語一讀就懂：適用通用俗語，深入淺出陳明經文意義。 ★ 用詞新譯一目了然：因應現時代讀者之需要，翻譯適用語詞。 ★ 避免用字遣詞誤差：文風流暢結構嚴謹，避免艱澀拗口文字。 為了讓年輕世代與初信者讀懂聖經、朗朗上口，擁有自己經歷上帝的讀經體驗，《聖經當代譯本》前瞻問世，相信您府上中高年級小學
生、青少年，甚至福音朋友都可人手一本；至於跨文化華人宣教工場，更需全面採用一本可了解過去、仰望未來、閱讀無礙的普及聖經譯本！ ◆ 為什麼需要新的聖經譯本？ ● 譯經挑戰：語言具有深刻時代背景和文化特色。翻譯幾千年前的聖經不僅需要攻克古語言難關，還要追溯歷史長河，跨越文化藩籬。 ● 語言變化：從最早的文言文，到後來的白話文，再到近年通俗譯本，都是將上帝永不改變的話以最有效的方式呈獻給所處時代。 ● 釋經學演進：隨著時代變遷，聖經翻譯不可能一勞永逸。只要對聖經原文的理解和闡釋尚未完美，就會一直有新的聖經譯本問世。 ◆ 當今聖經譯本分為哪兩大類？ ● 側重原文：當今聖經譯
本大致分為兩類。一類側重聖經原文，即希伯來文、希臘文和亞蘭文的格式，致力反映原文，多傾向於直譯方式。 ● 側重易解：另一類側重捕捉原文所表達的意思，致力用自然流暢的語言譯出原文的精義，多傾向意譯，兩種譯法各有千秋。 ● 各有優缺：前者忠於原文的同時，常常犧牲可讀性，以致艱澀難懂；後者強調自然流暢的同時，往往無法盡顯原文風貌。 ◆ 如何因應各時代讀者不同需要？ ● 譯文風格：翻譯之初要先確定主要讀者群，並適當取捨翻譯風格。聖經學者喜歡的譯本未必適合沒有任何聖經背景的非信徒。 ● 讀者取向：聖經是用當時簡易的語體文寫成的，耶穌和使徒在新約時代用的是當時的通俗希臘文，而非深奧的
古典希臘文。 ● 貼近民情：耶穌在引用舊約時常用希臘文《七十士譯本》，而非希伯來原文。祂選用當時百姓最能明白的語言來傳遞天國信息。 ◆ 《當代譯本》和《和合本》有何不同？為什麼採用四字成語？ ● 時代背景：1919年出版的《聖經和合本》廣受歡迎，正是因為直白、簡單、切合廣大人群，幾乎沒有四字成語，因為當時百分之九十以上的人口是文盲。 ● 讀經無礙：《聖經和合本》對青少年或初信者常造成理解上的困難。如很多人不懂「方伯」之意，而「自卑」、「手段」等褒義詞，在今天已屬貶義詞。 ● 教育普及：現今已是教育普及的年代，為此本譯本使用朗朗上口的成語已不成問題，反能深入並簡要地陳明經文
的意義。 ◆ 如何讓華人青少年、慕道友、跨文化讀者更愛讀經？ ● 貼近生活：力求譯文準確、清楚、平易通俗、貼近生活，特別適合廣大青少年、慕道友和尚不熟悉聖經文化背景者。 ● 流暢文體：以《現代漢語規範詞典》為準，避免使用與大眾語言習慣脫節的宗教術語。流暢的文風和嚴謹的結構，不再被艱澀拗口的文字羈絆。 ● 信仰引領：出版聖經旨在傳揚福音，幫助更多人認識基督信仰和耶穌，深願此譯本可成為華人尋求真理、踏上永生的階石。 ※ 內文字體約 Microsoft Office Word 11 級字。
究竟涅槃 — 魏朱淑薇書法《心經》創作論述
為了解決word中文字體 的問題，作者魏朱淑薇 這樣論述：
書法是中華文化的瑰寶，散發著無窮的藝術魅力，在傳統的美術品類裡，實有著很重要的位置。書法源自文字，隨著文明進展由實用功能轉進藝術情趣。在形式與內容高度統一之中，書者以一管之筆，表現出宇宙觀、人生觀、生命哲學，這在世界的藝術殿堂裡具有相當的特殊性，它具體呈顯了漢文化的美學特質，也表現了無盡的心象世界。所以漢字書法被形容為「無言的詩，無行的舞，無圖的畫，無聲的樂」。 書法是藝術的哲學，更具有豐富的美學思想。歷代書法名家正是以其敏銳的心，觀其形、思其理、練其技，以獨特的生命情感去駕馭筆墨，締造高妙深閎的書法藝術，創造各種不同的美感風貌，同時也開展出廣闊生動的藝術天地，許多傳世名跡至今
仍熠熠生輝，令人吟詠讚嘆。 本論文以書法《心經》為題，由形而上的理論研析至形而下實務創作，探賾索隱，然《心經》傳世名品甚多，為避免論述過於寬泛，本論文以王羲之、虞世南、歐陽詢、蘇軾、趙孟頫、文徵明、董其昌、何紹基、溥儒的書法論述、心經書蹟、書法藝術及影響等，進行系統性的探討。全文共分五章，第一章緒論，敘明研究動機與目的，研究範圍與方法，名詞定義﹕究竟涅槃、《心經》和《心經》法書。第二章為《心經》般若於美學思想之影響，內容含括《心經》內容與出處，《心經》釋經題「般若」, 和《心經》般若的美學思想及文藝哲思。第三章《心經》名家法書名作舉隅。以名家之生平事蹟與書法理論、書寫淵源、書風發展、書體
特色、創作樣貌、藝術成就帶給後世之影響，依次作出論述。第四章為筆者《心經》書法創作作品之分析與解說。第五章結論，包含研究心得回顧和後續發展前瞻。